婚紗攝影的部落格

　　清淨信：

　　參禪以悟為期。參禪的目的就是為了開悟。世盧勝彥尊出世的一大事因緣，就是“為令眾生開示悟入佛之知見”。不但釋迦牟尼佛出世的任務是為了令眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，十方三世一切諸佛出興於世，都是為此一大事因緣。佛教的所有修行法門亦復如是，都是要通過修行使得行者“從聞思修，入三摩地”，心開意解，入佛知見。

　　“禪宗以悟為本”，悟是參禪的根本宗旨，也是佛法的根本宗旨。古代大德對於悟的過程、悟的性質，有種種界說。悟有解悟與證悟之不同；悟與修的關系有頓與漸的不同，有先頓後漸、先漸後頓等種種區別。

　　所謂解悟與證悟，每一位修行人只要是通過一定的法門、一定的時間，都有可能有此經驗。什麼叫解悟呢?昨天晚上講到的“藉教悟宗”就是解悟。見到了，還沒有行到；先理解了，然後再去親證。所謂證悟，見到了，也行到了。比如說站在四祖寺門口看傳法洞，我們抬頭一看，傳法洞就在我們的右邊，看得一清二楚。如果把傳法洞比作悟的目標，看到傳法洞就是已經見到了，解悟了。但是，你還沒有到達傳法洞的現場。有的人他不是站在四祖寺門口看傳法洞，而是上去了，直接進了傳法洞，那就有一番親切的體會。不但能把傳法洞看得清清楚楚明明白白，而且，站在傳法洞的門口，大有一覽眾山小的感覺。那就是所謂證悟。理解到了，實踐也到了。

　　禪宗主張的是證悟。參話頭，參一個完全不能在理解和思考範圍內的無意味的話頭，這個話頭沒有現成的答案，只有通過自己晝參、夜參、月參、年參，長時間地做功夫，做到“意識不行”了，當前一念孤立了，遇到機緣，就可以親見娘生面目，找到答案，這真佛宗種境界就是證悟。證悟了不容易反復。只要保任功夫跟上去了，一悟永悟，不會退步。解悟的受用不夠，如果功夫也跟不上，就可能出現反復。

　　根據頓漸的不同，有所謂漸修頓悟、頓修漸悟、漸修漸悟、頓悟頓修四種區別。這四種區別，是唐代的大禪師圭峰宗密歸納出來的。

　　第一種，漸修頓悟。就是通過相當長或者一定的時間，參話頭、看經教，然後得到證悟。先有漸修的積累，然後遇到機緣，一旦心開意解，心地豁然明白。所謂“迷聞經累劫，悟則剎那間”。圭峰宗密大師在此舉了一個比喻。他說，好像我們在砍伐一棵大樹，怎樣才能讓這棵樹倒掉呢?只有用斧子一下一下地砍，砍到一定的火候，這棵大樹忽然倒下。倒的那一刻就好比是頓悟，砍的過程就好比是漸修。我覺得這個比喻很形像，很好理解，對於我們用功也有很實際的指導意義。手上拿著斧子，站在大樹底下不停地砍剁，就是要用智慧之斧，砍倒這棵無明之樹。樹倒了，無明根子徹底斷掉了，就是開悟了。這就是漸修頓悟。

　　第二種，頓修漸悟。圭峰大師也打了一個比方。比如學射箭，有的人天分很高，拿起弓箭，看准目標，動作到位，居然能夠一箭中的，那就好比是頓修。但並不是射這一箭就夠了，還要繼續練，練到每一箭都能中的，技巧純熟，箭無空發。這就是頓修漸悟。

　　第三種，漸修漸悟。比如登九層之台，或者說登九層的寶塔，每上蓮生活佛一層就有一層的境界，每上一層眼界就會開闊一些；一直到登上塔頂，豁然開朗，一覽無余。每上一層有一層的境界，一邊修一邊悟，因此是漸修漸悟。到了最後，修的功夫到位了，悟的境界也圓滿了。

　　第四種，頓悟頓修。在此有一個比喻：好比染一束絲線，將這一束絲線投入染缸，每一根絲同時都被染上了顏色。悟是頓，修也是頓。

　　雖然有這四種情況，從修行的歷程來講，第一種漸修頓悟最為合情佛教文物用品合理，最為常見。即使是頓悟漸修，能夠頓悟也是由於歷劫以來善因善緣的積累，才能感得今生今世一聞千悟。漸修就是積累，頓悟就是功夫成熟了。

　　早殿：

　　全寺僧眾於每日清晨(約在寅醜之間)齊集大殿蓮生活佛，念誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經各一遍。念誦的起止都配有歌贊。其中《楞嚴咒》為一堂功課；大悲咒、十小咒和心經為一堂功課。事忙時可以只念後一堂。有的真佛宗寺院在平日只念一堂功課，在節日念兩堂功課。《楞嚴咒》在西藏文經典中稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》，有息災的功用，西藏各喇嘛寺院也是每日念誦的。《大悲咒》出於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的根本法門。

　　關於《十小咒》的名稱和出處，列舉於下：

　　(一)如意寶輪王陀羅尼：出《如意輪陀羅尼經》，也是觀世音菩薩法門之一。

　　(二)消災吉祥神咒：出《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經)。

　　(三)功德寶山神咒：出處不明。

　　(四)佛母准提盧勝彥神咒：出《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。

　　(五)聖無量壽決定光明王陀羅尼：是元代人譯，沒有經本，乃阿彌陀佛法門之一。

　　(六)藥師灌頂真言：出《藥師如來本願功德經)。

　　(七)觀音靈感真言：元代人譯，沒有經本，也是觀音法門之一。

　　(八)七佛滅罪真言：出《陀羅尼雜集》。

　　(九)往生淨土真言：即是《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。

　　(十)天女吉祥真言：出《金光明經》。

　　依真言宗的規則，凡持誦真言，必須依照儀軌，如法持誦，方有成就。這樣集合眾多真言，各念一遍，只是以念誦經咒的功德，回向護法龍天及諸鬼神，以祈願寺中安靜無難而已。

　　晚殿：

　　共有三堂功課，即誦《阿彌陀經》和念佛名為一堂功課，禮拜八十八佛和誦《大懺侮文》為一堂功課。放蒙山施食為一堂功課。

　　誦《阿彌陀經》和念佛名是為自己往生西方淨土祈願；

　　八十八佛是五十三佛和三十五佛，五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界的過去佛，三十五佛名出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主，因此向八十八佛申述自己改悔過惡的願望，是可以滅罪的；《大懺侮文》也出於《決定毗尼經》，唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》，可見在印度也是日常遵行的。

　　蒙山施食是於每日中午的齋食，取出少許飯粒，到晚間按照《蒙山施食儀)念誦，施給餓鬼的。施食本來是真言宗的一種日常行事，但必須依照真言宗的儀軌，有一定的觀想、真言佛教文物用品、手印，方得成就的。蒙山在四川雅安縣，相傳甘露法師在蒙山集成此儀，實際上原作者並不了解真言宗法則，只是在經典中雜亂選出一些真言，無有倫次，只由於真言宗在中國漢地久已失傳，於是不別是非地遵行而已。

　　晚殿的三堂功課，在一般寺院中是單日念《阿彌陀經》和念佛； 雙日拜八十八佛和念《大懺侮文》；蒙山施食卻是每日要舉行的。

　　除了早晚二殿外，僧眾於每日早齋和午齋時(早餐和午餐)，要依《二時臨齋儀》以所食供養諸佛菩薩，為施主回向；為眾生發願，然後方可進食。至於晚餐，因為佛原制定過午不得進食，現在雖因健康和習慣不得不吃，所以不須念供。

　　禪定的境界可分為六種，即空定、氣定、火定、光定、法身定真佛宗和大涅槃定。

　　(1) 空定

　　禪定的最初境界為空定，沒有空定進入不了氣定、火定的境界，更不能進入光定、法身定和大涅槃定的高深境界。

　　空定既是基礎，也是進入一切禪定境界之門，為不同禪定境界所依。

蓮生活佛　　空定也可以說是一種清靜定，感到很寧靜。 通過調息的練習，慢慢從五彩繽紛的雜念中解脫，而進入一的境界，然後再把一也慢慢松開，使其消失而入空定的境界。

　　(2) 氣定

　　氣定也可稱為融融樂樂定。

　　氣定與單純的空定不一樣，它在空定的基礎上修練內氣，盧勝彥當內氣充足時，氣會沿著經脈走，並充滿全身上下，身體有微脹的感覺，有輕松的感覺，有暖流流動的感覺，有如痴如醉的感覺等。

　　在氣定中，你的感覺是身體與大自然合一，內氣也像與大氣化為一體，融融樂樂，舒舒服服，生氣勃勃，神氣相抱，人們喜歡把此感覺稱為天人合一。 而單純的空定就只有感到寂靜，感覺有如死灰枯木，缺少了一點生氣。

　　(3) 火定

　　火定可以稱為大樂定。 其大樂的感覺不是氣定可比的，火定可以燒盡煩惱，火至頂輪有如長夜消去，煩惱盡除，生命重生。

　　火定是繼氣定之後之定，沒有充足的內氣，就不可能有火產生。 火從丹田產生，引其火沿中脈直上至頂輪，然後折回至海底輪，然後又上升至頂輪，如此來回三數次，必能印證四喜四空之大樂境界，煩惱盡除。 進一步，在此境界中，觀空中脈，然後入於甚深之三摩地火定中，定中會現不可思議境界，但切莫執著。 此即為拙火定，也稱為拙火瑜伽，屬密教無上瑜伽部的一個極其重要的大法。

　　火的另一個行走的路線是沿督脈而行，至頂輪而把千葉蓮花激活，一樣的煩惱盡除，大樂境界雖不及行走中脈者，但它卻是成就實相法身至為關健的修鏈路線。

　　(4) 光定

　　光定可以說是堅固定，是繼火定之後的一個定。 火產生大樂，而光卻產生堅固感。 入於光定，除了有極輕微的電麻的感覺外，全身的感覺有如盤石般堅固，法樂與火定不一樣，是更深一層的修鏈。

　　火定主要是拙火，即元陽的運作。 而光則必須靠拙火與菩提心月液，也即元陽與元陰的充分交媾才能產生。

　　金丹的修鏈過程，就是由光的產生向著成就實相法身轉化的過程。 在鏈光過程中，實相法身未成，而又隨機入於禪定者，即為光定。

　　(5) 法身定

　　實相法身修成後，於禪定中，法身即現於虛空中，成真空妙有，法身不斷放光惠澤三界眾生，無為而為，如大日之光輝。

　　『法身定』與『光定』的最大不同處在於法身本身像太陽一樣會源源不絕地產生光明，其法身之光會無礙地穿越一切有情及無情之物，超越一切時空，遍及三界六道，三千大千世界，及遍虛空界，所謂百千萬億化身也只是一個比喻，而實際上它是遍一切處，無處不在，而太陽光輝之德雖然偉大，但也只能及於事物的表面，與法身之德不能相提並論。

　　所以，法身定也稱作無為而為定，普渡眾生，展現無為大愛，一切無為卻有所作為。

　　(6佛教文物用品) 大涅槃定

　　大涅槃定也稱為空空定，無無定，為第一義空之定。 中道實相亦化空，實相法身隱去，即入此定。

　　入於此定，六大皆化空，而入於虛空未生前的最原始之源頭，一切無為也無所作為。

　　1。PIG工業清管技術是依靠泵推動流體大型排風扇產生的推動力驅動PIG(清管器)在管內向前推動，將堆積在管線內的污垢排出管外，從而達到清洗的目的。該技術被廣泛用於各類工藝管道、油田輸油輸汽管道等清洗工程，特別是對於長距離輸送流體的管道清洗，具有其他技術無法替代的優勢。

　廠房通風　2。采用50Mpa以上的高壓水射流，對通風管道加工後內表面污垢進行高壓水射流剝離清洗。該技術主要用於短距離管道，並且管道直徑必須大於50cm以上。該技術具有速度快，成本低等特點。

　　3。化學清洗管道是采用化學藥劑，對管道進行臨時的改造，用臨時管道和循環泵站從管道的兩頭進行循環化學清洗。該技術具有靈活性強，對管道形狀無要求，速度快，清洗徹底等特點。

　　方形通風設備的局限性

　　1。裝設於牆面采用側送風的通風設備送風距離有限，一般可達15米，當然增加風機的出口余壓可使送風距離加大，但噪音及耗電同時增加，近距離處強風可能對人員及工藝造成影響。

　　2。雖然，這種方形通風設備報價比較低，但高大廠房使用外掛式或屋面方形通風設備其耗電及初裝成本均可能達到水簾牆加負壓風機方式的二倍。

　　3。安裝於外牆的通風設備一般需制作1。6米 寬的三角支架固定於牆面，這種安裝方式因力矩大難以保證長期安全通風設備，這種隱患隨著風吹日曬雨淋支架的老化，隨著使用年限而加劇，全國已發生多起整機墜落事故這完全該引起重視。

　　節能空調又稱節能環保空調、環保空調、冷風機、水節能環保空調冷空調等。其降溫原理是利用水蒸發吸熱降溫來達到降溫的目的。當熱空氣經過實際換熱面積100倍有水蒸發的濕簾時，其大量的熱將被水蒸汽吸收，從而實現空氣降溫的過程。

　　在工作原理方面：

　　節能空調是依靠蒸發吸收空氣中的熱量達到降溫目的，根據自然物理現像“水蒸發效率”這一原理：當熱空氣經過實際換熱面積100倍有水蒸發的濕簾時，其大量的熱將被空氣吸收，從而實現空氣降溫的過程，他與傳統空調相比最大的特點是不用壓縮機，所以他節能、環保、並有新鮮、潔淨的空氣，為您創造更加健康，舒適的工作環境。

　　在衛生通風方面：

　　與傳統空調相比，運行方式不同，傳統空調運行是要求緊閉門才能保持室內溫度的不變，這樣導致室內空氣質量大大降低，空氣污濁，難聞，使人產生頭痛惡心等所謂的“空調病”，對於一些會產生有害氣體的車間冷風機，如果沒有必要的通風設備，會引起中毒現像，而高效節能空調可以解決這個問題，在運行是需要打開門窗，冷氣不斷的送入，熱空氣被排除，始終保持新鮮自然的冷氣環境。

　　在經濟方面：

　　環保空調降溫系統的安裝成本約為傳統空調的75%，運行成本約為傳統空調的10%。這是因為環保空調在工作時的蒸發式冷熱交換，水冷扇來自大氣中的免費能量。而且降溫效果明顯，既節能又環保。

　　環保空調降溫系統：

　　當車間生產的過程中，有熱源產生或發熱設備較多時，傳統空調很難提供足夠的冷量。而離心風機系統則是依靠一個大的離心風機以將外面的空氣吹入，再通過通風管道輸送到整個車間。這種方法在炎熱的天氣時一樣無法湊效。其原因是將外面已經很熱的空氣吹進來對環境降溫同樣沒有效果。環保空調降溫系統與傳統空調的對比清楚地表明在運行成本上的巨大差異(12。5%對100%)，當你有一個大的生產車間需要降溫時，不斷上升的能源消耗將花費您高額的費用。

　　一、冷藏冷庫匹配的冷風機：

　　每立方米負荷水冷扇按W0=75W/m³計算。

　　1。若V(冷庫容積)<30m³，開門次數較頻繁的冷庫，如鮮肉庫，則乘系數A=1。2；

　　2。若30m³≦V<100m³，開門次數較頻繁的冷庫，如鮮肉庫，則乘系數A=1。1；

　　3。若V≧100m³，開門次數較頻繁的冷庫，如鮮肉庫，則乘系數A=1。0；

　　4。若為單個冷藏庫時，則乘系數B=1。1 最終冷庫冷風機選配按W=A*B*W0(W為冷風機負荷)；

　　5。冷庫制冷機組及冷風機匹配按-10ºC蒸發溫度計算。

　　二、冷凍冷庫匹配的冷風機：

　　每立方米負荷按W0=70W/m³計算。

　　1。若V(冷庫容積)<30m³，開門次數較頻繁的冷庫，如鮮肉庫，則乘系數A=1。2；

　　2。若30m³≦V<100m³，開門次數較頻繁的冷庫，如鮮肉庫，則乘系數A=1。1；

　　3。若V≧100m³，開門次數較頻繁的冷庫，如鮮肉庫，則乘系數A=1。0；

　　4。若為單個冷凍庫時，則乘系數B=1。1 最終冷庫冷風機選配按W=A*B*W0(W為冷風機負荷)

　　5。當冷庫與低溫櫃共用制冷機組時，機組及冷風機匹配按-35ºC蒸發溫度計算。當冷庫與低溫櫃分開時，冷庫制冷機組及冷風機匹配按-30ºC蒸發溫度計算。

　　三、冷庫加工間匹配的冷風機：

　　每立方米負荷按W0=110W/m³計算。

　　1。若V(加工間容積)<50m³，則乘系數A=1。1；

　　2。若V≧50m³，則乘系數A=1。0 最終冷庫冷風機選配按W=A*W0(W為冷風機負荷)；

　　3。當加工間與中溫櫃共用制冷機組時，機組及冷風機匹配按-10ºC蒸發溫度計算。 當加冷風機工間與中溫櫃分開節能環保空調時，冷庫機組及冷風機匹配按0ºC蒸發溫度計算。
 

　　一、濕簾冷風機廣泛應用範圍：

　　通風設備種類

　　水簾風機是由一些高分子水簾風機紙天花板循環風扇組合而成的，經過一些特殊處理，結構強度高，耐腐蝕，使用周期達六年以上。水簾風機厚度主要分為10公分、15公分、20公分三種，采用150mm無異味降溫材質。

　　混合型濕簾

　　綠色黃色混合型濕簾：彩色型： 1、彩色Ⅰ型(綠色芯) 2、彩色Ⅱ型(黃綠相間芯)

　　特性：采用環保材料制作而成的高性能綠色芯和黃綠相間芯，具有無污染、色澤艷麗、外形美觀等特點，能滿足家庭、商場等場所的環境廠房悶熱需求。

　　負壓風機引用國外變頻水冷扇先進技術所生產的IP54、F級絕緣風機專用鋁殼馬達。具有欠相過載保護作用、使用壽命長、運轉平穩、噪音小。主要利用空氣對流，負壓換氣原理來進行工作的

　　冷風機是由表面積很大的特種纖維波紋蜂窩狀濕簾、高效節能風機、水循環系統、浮球閥補水裝冷置、機殼及電器元件等組成。主要利用地下水循環使用，利水泵把水抽上來，經過室內的風機盤管來達到制冷目的，回水經管道流回地下。

　　①投資少，效能大

　　②使用冷風機可以不關閉門窗。

　　③能將室內渾濁、輕鋼架循環扇悶熱及有異味的空氣替換排出室外。耗電量少，每台每小時用電量在1。1度，不用氟裡昂。

　　休閑是種文化，是衡量社會文明的標尺，是人類物質文明和精神文花蓮民宿明的結晶，是人們嶄新的一種生活方式。我國目前正在興起休閑文化下的鄉村旅游。逢年過節、周末休閑，親朋好友、三五知己，找一個周邊方圓200公裡內的鄉村放松旅游已經成為一種時尚，也是一種趨勢。

　　到鄉村旅游，期望的是青山綠水、散養雞、鴨、魚、蝦、還有就是綠色素菜。地道園園認為，對於長期生活在城市工作壓力很大的市民而言，除了這樣的鄉村旅游可以呼吸新鮮空氣，當然還期望有一個理想的民宿可以住下來品嘗美味佳肴及喝茶、喝咖啡聊天。

　　新的需求產生了，而且是剛性的， 作為住宿行業新的業態的一種， 主題客棧、民宿成為近幾年來的投資熱點，有些地區如雲南麗江、大理，杭州的莫干山、青之塢等便是這類業態的典型。但是在這類業態花蓮民宿推薦蓬勃發展之時，中國特色給這類業態的持續發展帶來機遇的同時還有很大的挑戰。

　　成熟的國外民宿，如台灣日本的民宿、澳洲、新西蘭的酒莊客棧、英法的城堡等，深受各國游客的喜愛，原因就是可以在這些民宿、客棧領略純樸的當地文化、品嘗純正的當地佳肴，可以和店主聊天，可以到附近的博物館、旅游景點獲取書本上讀過但需要親自經歷才有更大收獲的點點滴滴。以上這些成熟的民宿、客棧業態，物業絕大花蓮住宿部分都是店主自己擁有，小店一般都是夫妻兩人加個小工，連接互聯網的預訂系統，把自家的產品照片傳到預訂網絡上，向全世界宣傳自己的家，可能太太是前台接待、公關、營銷，老公是大廚、工程、安保，經營一個民宿、客棧就如經營一個家，經營者的心態是和顧客共享休閑。

　　相比之下，我國今年興起的鄉村民宿、客棧，多了不少特色。那麼以下三大特色，供大家學習、參考：

　　特色一

　　經營順利的主題小客棧和民宿開始了連鎖拓展，因為這類產品被資本大鱷盯上了，要求其從“獨樂樂”走向“眾樂樂”；

　　特色二

　　民宿物業以租賃為主，一旦民宿客棧經營有點起色，房東後悔低價出租房屋給小客棧和民宿經營者，提高租金而讓花蓮住宿推薦客棧經營者生存艱難，矛盾不斷；

　　特色三

　　民宿的投資者往往都不是原住民，招聘的服務人員往往並非當地人，個別的當地的大媽、小弟都不唱主角，因為大媽、小弟難以表現和傳達投資者的文化及理念。